Dieses Bild von „allmächtiger Gott“ und „ohnmächtiger Mensch“ macht mich selbst zu klein und schwach und nimmt mir damit den Mut, mich der Welt, wie sie ist, zu stellen ... und es befreit mich von der Notwendigkeit, mein Leben zu gestalten, meine Möglichkeiten zu entdecken und zu nutzen.

Außerdem setzt das Bild eine Trennung voraus, die ich immer weniger empfinde. Wenn ich mir die Welt betrachte, gibt es so viele Kreisläufe und Wechselwirkungen zwischen allem, was ist und was geschieht, dass ich nicht anders kann, als mir die Welt als Ganzes „verbunden“ und daher als „Einheit“ vorzustellen, wo jedes einzelne Teil gleichzeitig „einzeln“ und „zusammen“ ist, wo jedes Teil für sich einzigartig ist und doch gleichzeitig zugehörig zum Ganzen. Das hat Auswirkungen auf mein Bild von dem, wer oder wie „Gott“ ist. Wenn ich Gott als den verstehe, aus dem alles entstanden ist, bin ich ihm auf viel tiefere Weise verbunden, habe ich Anteil an seinem Wesen, bin ich selbst als ein Teil Gottes in ihm und er in mir. (Das männliche Personalpronomen stört mich gerade, aber so ist unsere Sprache ...) So, wie ein Kind aus Zellen entsteht, die einmal Teil der Eltern waren (und damit Teile ihres Wesens, Aussehens usw. in sich trägt), und doch etwas ganz Neues, Eigenes, Einmaliges wird, sehe ich alles, was aus Gott gekommen ist (nicht bloß die Menschen), als Teil Gottes und zugleich Eigenes an. Und viel Leid, das es auf dieser Welt gibt, entstammt für mich aus einem Ungleichgewicht zwischen dieser Verbundenheit und Individualität. Wo immer das eine zu Lasten des anderen betont wird, entsteht Schmerz und Leid, und das hat Auswirkungen sowohl auf die Einzelnen als auch auf das Ganze. Und vielleicht ist unser ganzes Leben ein immerwährender Versuch, das Gleichgewicht zu finden. Und das Jesus zugeschriebene Wort „Liebe Gott, und liebe deinen Nächsten wie dich selbst“ (das es mit anderen Worten in vielen weiter entwickelten Religionen gibt, die sich aus den religiösen Anfängen befreit haben) übersetze ich für mich als genau diesen Versuch, das Gleichgewicht zwischen Gott dem Ganzen), dem anderen Individuum (was für mich allumfassender als nur „Menschen“ auch Tiere, Pflanzen usw, beinhaltet) und mir selbst herzustellen. „Gott“ ist für mich dabei weniger eine außerhalb der Welt existierende Größe (wie es anklingt, wenn man sagen würde: falls ein Gott die Welt geschaffen hat, dann hat er sich seit ihrer Erschaffung nicht mehr um sie gekümmert), sondern die (leidende und um ihr Gleichgewicht ringende) Welt selbst. (Ja, meine Gedanken gehen hier vermutlich in die Richtung Pantheismus … nur dass ich für mich keinen Widerspruch darin sehe, „Gott“ gleichzeitig als „Ganzes“ und als „Person“ aufzufassen, die ich durchaus im Gespräch mit „du“ anrede.)

Wenn ich Gott als den verstehe, aus dem alles entstanden ist, bin ich ihm auf viel tiefere Weise verbunden, habe ich Anteil an seinem Wesen, bin ich selbst als ein Teil Gottes in ihm und er in mir.

Kommt in das Ganze noch der Moment von Chaos und Zufall hinein, welche das Gleichgewicht stabilisieren oder stören können, und auf diese Weise sowohl zu „Glück“ als auch zu „Leid“ beitragen (z.B. zufällige Entdeckungen, die zu Verbesserungen der Lebensbedingungen von Menschen beigetragen haben … Naturkatastrophen, die z.B. mit einem Schlag die Dinosaurier ausgelöscht haben oder unzählige Menschenleben kosten …). Natürlich könnte man sagen, ein „allmächtiger“ Gott müsste so ein Leid verhindern können, und ein „liebender“ Gott müsste es verhindern WOLLEN, wenn er es denn könnte. Aber wenn ich mir als Gegenentwurf eine Welt ohne Zufall vorstellen würde, in der alles nur geplant und strikt nach Muster abläuft, finde ich das ebenso gruselig, wenn nicht sogar noch viel schrecklicher als die Welt, in der wir leben. Und vielleicht kann „Liebe“ nur Teil einer derart unvollkommenen Welt sein, die immer weiter nach dem Gleichgewicht (und daher der Vollkommenheit) strebt. Vielleicht kann aus einem Gott, der Liebe ist, gerade keine Welt entstehen, die frei von Leid ist, so sehr auch die Liebe alles dafür tun will, um Leid zu verhindern und zu verwandeln. Wo Licht ist, ist auch Schatten … und zur Liebe gehört die Möglichkeit des Leidens untrennbar dazu.

Übrigens schließen sich „Liebe“ und „Macht ausüben“ für mich aus … (noch ein Grund, warum ich die „Allmachtsthese“ in Bezug auf Gott immer fragwürdiger finde!). Liebe beinhaltet für mich immer Freiheit, Loslassen, Annahme … Macht dagegen Manipulation, Unterdrückung, Nichtachtung. Ein „allmächtiger“ Gott, der alles genau plant, wäre für mich kein „liebender“ mehr, weil damit alles, was in der Welt ist, nur noch Marionette Gottes und damit „Objekt“ wäre.

Insofern erlebe ich das „Kümmern“ Gottes nicht als „allmächtiges Eingreifen“, sondern als „In-allen-Umständen-mit-mir-Sein“.